撷一份睿智，遇一抹安暖

朱熹曾说：“为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。”这番话，简直是深入骨髓！

2003年正式踏上教学之旅带的第一批孩子，班里有个叫彭菲儿的女孩，长得漂亮、气质优雅、谈吐自如，尤其写得一手好文章，当时还是学校里的一位小名人呢。她不仅是学校里大小活动的王牌主持人，而且早在小学阶段就已经是宁夏电视台“小燕子”签约主持人了。一直以为或许是她爱读书的缘故，或者是因为她妈妈从事文化类工作的原因，才会耳濡目染、潜移默化地受到影响而得。直到2005年，她送我一本名叫《成功不难》的书，说这是她姥爷写的书赠送给我，上面有姥爷的亲笔题字与签名。这时，我才恍然大悟，原来菲儿的姥爷就是宁夏著名畅销书作家田伟老先生。后来，孩子又送我一本依然有姥爷亲笔题字与签名的书《读懂人生》，并且她特别强调：“姥爷说，这两本书是姊妹篇。”

捧着这两本书，总觉得它们有着一份特殊的意义，因此读的时候总是多了一份感动与亲切。拜读作品，才了解到田老长期从事教学、编辑工作，对心态健康学研究情有独钟，以传播励志学为人生最大的乐事，先后出版过《读懂人生》《生命在你手中》《成功不难》《妙语成长》等多部畅销作品。拿到书，就迫不及待地开始读，震惊和意外原来菲儿竟有这么厉害的姥爷！当时急于要把它们读完，所以对田老作品的信笔挥洒、舒展自如、思想睿智、博采众长更钦羡和赞叹！

《读懂人生》是一部帮助我们提高生活质量的书，一部让我们能策划自己、战胜自己、驾驭自己、光扬自己的人生读本。田老用生动的语言、有趣的故事和耐人寻味的哲理，揭示了人生的许多奥秘。打开它，你就会进入一个轻松、愉快的唯美意境。无论是谁读它，都会从中获得一份思索、一份启迪、一份感悟。

书中讲了这样一个故事，令我记忆犹新：有个小男孩为父亲看守木桶，他每天晚上把所有的木桶擦拭干净并摆放整齐。然而，令男孩生气的是，他放好的木桶往往一夜间被风吹得东倒西歪。为此，小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，木桶太轻了，要想不被风吹倒，只有加大它的重量。”男孩苦思冥想了好久，他挑来一桶桶水，倒进那些空空的木桶里。从第二天开始，那些盛满水的木桶就再没有被风吹倒过。

我还记得在学校读书活动时，在《做人与处世》杂志上也曾读到过这样一段描述：漳州石雕园的石雕造型优美，形态各异。其中“自我雕琢”的石雕寓意深远：一位体格健壮的青年，手握铁锤，刻苦磨炼，为拥有完美的形象不懈地自我雕琢，不断地自我提高，以达到理想的境界。这种情景让人很容易联想到“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的深刻道理。因为这座石雕寓意非同一般，不仅给参观者一种思考与启迪，更是一种鞭策与激励。

陆九渊有句名言：“读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。示晓不妨权放过，切身需要急思量。”通过时间的沉淀，生活的打磨，今天再来细细想想这两个故事，竟又有了这样一番领悟。

木桶、石雕如此，人生又何尝不是这样？许多成功人士都是经过自我雕琢，攻坚克难，昂扬奋进，一步步登上成功的殿堂。晋代大书法家王羲之二十年临池学书，才有在书法上炉火纯青的造诣；李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔耕不辍，才有《本草纲目》的问世。徐悲鸿刻苦努力，奋发向上，才不愧对艺术大师的称号；邰丽华不懈努力，以精美灵动的《千手观音》演绎着聋哑人的美丽与坚强，深深地打动了中国和世界。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”凡人与伟人，成功与否，大都不是输在起点，而是在走向成功的过程中是否具有自我雕琢的精神。

木桶和石雕的事例告诉我们：在纷纷扰扰的社会中，我们就如风中的木桶，要想立于不败之地，不想被任意一种“风”刮倒，就要给自我加重，雕琢自己的思想、智能、心性……让自己健全起来。这是我们立身的根本，也是走向成功的基石。

阮元言：“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”田老在《成功不难》一书中讲到一个故事发人深省，值得久久咀嚼：在造“够”字时，仓颉为难了，天下什么东西有个够呢？冥思很久没有想出来，只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材（金木水火土），再多都不够，唯有多余的话，半句都嫌多！”仓颉击节赞叹：“对，就是这个——够！”

现在静心沉思，这个故事太绝了，不仅仅体现了中国文字的博大精深、包蕴万千，更孕育着深刻的、启人深思的人生哲理。但是对“够”的程度把握是困难的，什么时候够了？什么情况下够了？什么程度才叫够了？很难有个量化。欧阳修写《醉翁亭记》时，开始列举了许多山名，后来一句“环滁皆山也”囊括了，这五个字就是正好，就够了。郭沫若写剧本，有一句“你是个卑鄙无耻的小人”，有人说，这样情绪表达不够，改为“你这个卑鄙无耻的小人”更好，郭氏拜之为一字师。

文章如此，说话亦是如此。文章“过了”或“不够”，大不了不够好，没多大问题，但是话多了半句后果往往大得多，孔融、杨修、祢衡等还因此丢了性命。这样的事毕竟少，“够”字造出来，当然不仅仅专门用做说话写文章的。对人生的态度，“够”更难掌握。

历史上不乏这样的例子，春秋末期的范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹……子何不去？”文种没走，结果被害死了。“够”的领会与否，关系到生死。秦朝的王翦出战，带兵六十万，一路走一路派勤务兵和秦始皇讨价还价，要“美田住宅甚众”，一连五次，谋士说：“将军，是不是太过了？”王翦大笑道：“皇帝见我求田问舍贪图富贵，反而放心我了！”王翦果然无恙，得以寿终正寝。看来，够与不够，真的是要有悟性的。

什么时候是够？有词叫“恰好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一点不行，少一点不可”的“够”。恰是“合心”，合乎心意就好，心满意足就够，可是前提是“心”要知足。知足的心来自于对欲望的控制，对人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因为心真的难以控制啊！要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。

田老在《读懂人生》这本书中讲到读不同的书，就会有不同的心境和不同的所获：读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。

明代名臣、民族英雄于谦说：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”

书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。

童铨有句名言：“灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。”“智者阅读群书，亦阅历人生”林语堂如是说。读了田老的书，更能体会这种唯有潜心阅读，方有收获的人生感悟。感谢菲儿，感谢田老，感谢生命中还能读到这样的好书！